BID'AH ULAMA AHLI HADITS

BID'AH ULAMA AHLI HADITS

bid'ah merupakan sesuatu yang dilarang oleh Nabi Muhammad saw, namun apakah yang dimaksud dengan bid'ah tersebut?
Bid’ah dari dulu hingga saat ini menjadi sebuah pembahasan yang menarik, karena sebagian kelompok menilainya sebagai kesesatan, seluruhnya tanpa terkecuali. Bagi mereka, setiap amalan dalam agama yang tidak dilakukan oleh Nabi, atau menentukan waktu ibadah dengan cara-cara tertentu adalah bid’ah yang sesat dan pelakunya akan masuk neraka.

Namun pernahkah terlintas dalam pikiran kita bahwa para ahli hadits yang meriwayatkan hadits tentang bid’ah itu sendiri ternyata juga melakukan bid’ah. Apakah ahli hadits itu melakukan bid’ahnya tanpa sadar? Tidak tahukah mereka kalau semua bid’ah adalah sesat? Kalaulah mereka mengaku bahwa semua bid’ah sesat, sementara para ahli hadits melakukan perbuatan bid’ah, seperti Imam Bukhari yang selalu melaksanakan salat setiap kali beliau menulis haditsnya di dalam kitab Sahih (padahal tidak ada perintah dari Nabi dan Imam Bukhari menentukan sendiri tidak berdasarkan tuntunan Syar’i), lalu mengapa sampai saat ini mereka sering memakai hadits-hadits riwayat Imam Bukhari? riwayat Imam Ahmad, Imam Malik dan sebagainya?
Jika para ahli hadits banyak yang melakukan bid’ah, berarti ada kesalahan dalam memahami semua bid’ah sesat. Sebab diakui atau tidak, para ahli hadits lebih mengetahui makna sesungguhnya dari bid’ah yang mereka riwayatkan dalam hadits-hadits mereka, bahwa ‘Tidak semua bid’ah itu sesat’.
Contohnya adalah beberapa penentuan waktu salat yang dilakukan oleh ulama Ahli Hadits, mulai yang melakukan ratusan rakaat dalam sehari, hingga yang salat sampai ribuan rakaat dalam tiap harinya.
beberapa contoh kasus seperti penjelasan di atas adalah sebagai berikut:
1. Imam al-Bukhari melaksanakan salat (15126 rakaat)

وقال الفربري قال لي البخاري: ما وضعت في كتابي الصحيح حديثاً إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين
(طبقات الحفاظ - ج 1 / ص 48 وسير أعلام النبلاء 12 / 402 وطبقات الحنابلة 1 / 274، وتاريخ بغداد 2 / 9، وتهذيب الاسماء واللغات 1 / 74 ووفيات الاعيان 4 / 190، وتهذيب الكمال 1169، وطبقات السبكي 2 / 220، ومقدمة الفتح 490 وتهذيب التهذيب 9 / 42)

“al-Farbari berkata bahwa al-Bukhari berkata: Saya tidak meletakkan 1 haditspun dalam kitab Sahih saya, kecuali saya mandi terlebih dahulu dan saya salat 2 rakaat”
(Diriwayatkan oleh banyak ahli hadits diantaranya dalam Thabaqat al-Huffadz, al-Hafidz as-Suyuthi,1/48, Siyar A’lam an-Nubala’, al-Hafidz adz-Dzahabi 12/402, Thabaqat al-Hanabilah, 1/274, Tarikh Baghdad 2/9, Tahdzib al-Asma, Imam an-Nawawi, 1/74, Wafayat al-A’yan 4/190, Tahdzib al-Kamal, al-Hafidz al-Mizzi 1169, Thabaqat as-Subki 2/220, dan al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Muqaddimah al-Fath 490 dan at-Tahdzib 9/42)
Sedangkan hadits yang tertera dalam Sahih al-Bukhari berjumlah 7563 hadits. Maka salat yang beliau lakukan juga sesuai jumlah hadits tersebut atau 15126 (lima belas ribu seratus dua puluh enam) rakaat.

وروينا عن عبد القدوس بن همام، قال: سمعت عدة من المشايخ يقولون: حول البخارى تراجم جامعه بين قبر النبى - صلى الله عليه وسلم - ومنبره، وكان يصلى لكل ترجمة ركعتين (تهذيب الأسماء - (1 / 101)

“Kami meriwayatkan dari Abdul Quddus bin Hammam, bahwa ia mendengar dari para guru yang berkata seputar al-Bukhari ketika menulis bab-bab dalam kitab Sahihnya diantara makam Nabi dan mimbarnya, dan al-Bukhari salat 2 rakaat dalam tiap-tiap bab tersebut" (Tahdzib al-Asma’, an-Nawawi, 1/101)

2. Imam Malik bin Anas (800 rakaat)

حدثنا أبو مصعب و أحمد بن إسماعيل قالا مكث مالك بن أنس ستين سنة يصوم يوماً ويفطر يوماً وكان يصلي في كل يوم ثمانمائة ركعة (طبقات الحنابلة 1 / 61)

“Abu Mush’ab dan Ahmad bin Ismail berkata: Malik bin Anas berpuasa sehari dan berbuka sehari selama 60 tahun dan ia salat setiap hari 800 rakaat” (Thabaqat al-Hanabilah, Ibnu Abi Ya’la, 1/61)

3. Imam Ahmad Bin Hanbal (300 rakaat)

-     قال ابو يحي وسمعت بدر بن مجاهد يقول سمعت أحمد بن الليث يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول إنى لأدعو الله للشافعى فى صلاتى منذ أربعين سنة يقول اللهم اغفر لى ولوالدى ولمحمد بن إدريس الشافعى (طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ج 3 / ص 194 ومناقب الشافعي للبيهقي 2-254)

“Sungguh saya berdoa kepada Allah untuk Syafii dalam salat saya sejak 40 tahun. Doanya: Ya Allah ampuni saya, kedua orang tua saya dan Muhammad bin Idris asy-Sfafii” (Thabaqat al-Syafiiyah al-Kubra, as-Subki, 3/194 dan Manaqib asy-Syafii, al-Baihaqi, 2/254)

-     قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاث مئة ركعة. فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته، فكان يصلي في كل يوم وليلة مئة وخمسين ركعة، وقد كان قرب من الثمانين (مختصر تاريخ دمشق لابن رجب الحنبلي ج 1 / ص 399)

 “Abdullah bin Ahmad berkata: Bapak saya (Ahmad bin Hanbal) melakukan salat dalam sehari semalam sebanyak 300 rakaat. Ketika beliau sakit liver, maka kondisinya melemah, beliau salat dalam sehari semalam sebanyak 150 rakaat, dan usianya mendekati 80 tahun” (Mukhtashar Tarikh Dimasyqa, Ibnu Rajab al-Hanbali, 1/399)

جعفر بن محمد بن معبد المؤدب قال: رأيت أحمد بن حنبل يصلي بعد الجمعة ست ركعات ويفصل في كل ركعتين (طبقات الحنابلة 1 / 123)

“Jakfar bin Muhammad bin Ma’bad berkata: Saya melihat Ahmad bin Hanbal salat 6 rakaat setelah Jumat, masing-masing 2 rakaat” (Thabaqat al-Hanabilah, Ibnu Abi Ya’la, 1/123)

4. Imam Basyar bin Mufadlal (400 rakaat)

بشر بن المفضل بن لاحق البصري الرقاشي أبو إسماعيل. قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وكان يصلى كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوماً ويفطر يوماً وكان ثقة كثير الحديث مات سنة ست وثمانين ومائة (طبقات الحفاظ 1 / 24)

“Imam Ahmad berkata tentang Basyar bin Mufadzal al-Raqqasyi: Kepadanyalah puncak kesahihan di Bashrah. Ia salat setiap hari sebanyak 400 rakaat, ia puasa sehari dan berbuka sehari. Ia terpercaya dan memiliki banyak hadits, wafat 180 H” (Thabaqat al-Huffadz, al-Hafidz as-Suyuthi,1/24)

5. Cucu Sayidina Ali (1000 rakaat)

 ذو الثفنات علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين سمي بذلك لأنه كان يصلى كل يوم ألف ركعة فصار في ركبتيه مثل ثفنات البعير (تهذيب الكمال - 35 / 41)

“Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib, hiasan ahli ibadah, disebut demikian karena ia salat dalam sehari sebanyak 1000 rakaat, sehingga di lututnya terdapat benjolan seperti unta” (Tahdzib al-Asma’, al-Hafidz al-Mizzi, 35/41)

وقال مالك بلغني أنه (علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة إلى أن مات (تذكرة الحفاظ للذهبي 1 / 60)

“Malik berkata: Telah sampai kepada saya bahwa Ali bin Husain salat dalam sehari semalam 1000 rakaat sampai wafat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-Hafidz adz-Dahabi, 1/60)

6. Maimun bin Mahran (17000 rakaat)

ويروى ان ميمون بن مهران صلى في سبعة عشر يوما سبعة عشر الف ركعة (تذكرة الحفاظ 1 / 99)
“Diriwayatkan bahwa Maimun bin Mahran salat dalam 17 hari sebanyak 17000 rakaat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-Hafidz adz-Dahabi, 1/99)

7. Basyar bin Manshur (500 rakaat)

قال ابن مهدى ما رأيت أحدا أخوف لله منه وكان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة وكان ورده ثلث القرآن (تهذيب التهذيب 1 / 403)
“Ibnu Mahdi berkata: Saya tidak melihat seseorang yang paling takut kepada Allah selain Basyar bin Manshur. Ia salat dalam sehari 500 rakaat, wiridannya adalah 1/3 al-Quran” (Tahdzib at-Tahdzib, al-Hafidz Ibnu Hajar, 1/403)

8. al-Harits bin Yazid (600 rakaat)

الحارث بن يزيد قال احمد ثقة من الثقات وقال العجلي والنسائي ثقة وقال الليث كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة (تهذيب التهذيب 2 / 142)

“Ahmad berkata: Terpercaya diantara orang-orang terpercaya. Laits berkata: al-Harits salat dalam sehari 600 rakaat” (Tahdzib at-Tahdzib, al-Hafidz Ibnu Hajar, 2/142)

9. Ibnu Qudamah (100 rakaat)

ولا يسمع ذكر صلاة إلا صلاها، ولا يسمع حديثاً إلا عمل به. وكان يصلَّي بالناس في نصف شعبان مائة ركعة، وهو شيخ كبير (ذيل طبقات الحنابلة ابن رجب 1 / 203)

“Ibnu Qudamah tidak mendengar tentang salat kecuali ia lakukan. Ia tidak mendengar 1 hadis kecuali ia amalkan. Ia salat bersama dengan orang lain di malam Nishfu Sya’ban 100 rakaat, padahal ia sudah tua” (Dzail Thabaqat al-Hanabilah, Ibnu Rajab al-Hanbali, 1/203)

وكان يصلِّي بين المغرب والعشاء أربع ركعات، يقرأ فيهن السَّجدة، ويس، وتبارك والدخان. ويصلَّي كل ليلة جمعة بين العشاءين صلاة التسبيح ويطيلها، ويصلَّي يوم الجمعة ركعتين بمائة " قل هو الله أحد " الإخلاص، وكان يصلي في كل يوم وليلة اثنتين وسبعين ركعة نافلة، وله أوراد كثيرة. وكارْ يزور القبور كل جمعة بعد العصر (ذيل طبقات الحنابلة - 1 / 204)

“Ibnu Qudamah salat antara Maghrib dan Isya’ sebanyak 4 rakaat, dengan membaca surat Sajdah, Yasin Tabaraka dan ad-Dukhan. Beliau salat Tasbih setiap malam Jumat antara Maghrib dan Isya’ dan memanjangkannya. Di hari Jumat ia salat 2 rakaat dengan membaca al-Ikhlas 100 kali. ia salat sunah sehari semalam sebanyak 72 rakaat. ia memiliki banyak wiridan. Ia melakukan ziarah kubur setiap Jumat setelah Ashar” (Dzail Thabaqat al-Hanabilah, Ibnu Rajab al-Hanbali, 1/204)

10. Umair bin Hani’ (1000 sujud)

 كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم الف سجدة ويسبح مائة الف تسبيحة (تهذيب التهذيب 8 / 134)

“Umair bin Hani’ salat dalam sehari sebanyak 1000 sujud dan membaca tasbih sebanyak 100.000” (Tahdzib at-Tahdzib, al-Hafidz Ibnu Hajar, 8/134)

11. Murrah bin Syarahil (600 rakaat)

قلت: هو قول ابن حبان في الثقات زاد وكان يصلي كل يوم ستمائة ركعة وقال العجلي تابعي ثقة وكان يصلي في اليوم والليلة خمسمائة ركعة (تهذيب التهذيب 10 / 80)

“Ibnu Hibban menambahkan bahwa Marrah bin Syarahil salat dalam sehari 600 rakaat. al-Ajali berkata, ia tabii yang tsiqah, ia salat dalam sehari 500 rakaat” (Tahdzib at-Tahdzib, al-Hafidz Ibnu Hajar, 10/80)

12. Abdul Ghani (300)

وسمعت يوسف بن خليل بحلب يقول عن عبد الغني: كان ثقة، ثبتاً، ديناً مأموناً، حسن التصنيف، دائم الصيام، كثير الإيثار. كان يصلي كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة (ذيل طبقات الحنابلة 1 / 185)

“Abdul Ghani, ia terpercaya, kokoh, agamis yang dipercaya, banyak karangannya, selalu puasa, selalu mendahulukan ibadah. Ia salat dalam sehari semalam 300 rakaat” (Dzail Thabaqat al-Hanabilah, Ibnu Rajab al-Hanbali, 1/185)

13. Abu Ishaq asy-Syairazi (Tiap bab dalam kitab)

وقال أبو بكر بن الخاضبة سمعت بعض أصحاب أبي إسحاق ببغداد يقول كان الشيخ يصلي ركعتين عند فراغ كل فصل من المهذب (طبقات الشافعية الكبرى 4 / 217)

“Abu Bakar abin Khadhibah berkata: Saya mendengar dari sebagian santri Abu Ishaq di Baghdad bahwa Syaikh (Abu Ishaq) salat 2 rakaat setiap selesai menulis setiap Fasal dalam Muhadzab” (Thabaqat asy-Syafiiyat al-Kubra, as-Subki, 4/217)

14. Qadli Abu Yusuf (200 rakaat)

وقال ابن سماعة كان أبو يوسف يصلي بعد ما ولي القضاء في كل يوم مائتي ركعة (تذكرة الحفاظ للذهبي 1 / 214)
“Ibnu Sama’ah berkata: Setelah Abu Yusuf menjadi Qadli, ia salat dalam sehari sebanyak 200 rakaat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-Hafidz adz-Dzahabi, 1/214)

15. Ali bin Abdillah (1000 rakaat)

وقال أبو سنان: كان على بن عبد الله يصلى كل يوم ألف ركعة (تهذيب الأسماء 1 / 492)
“Abu Sanan berkata: Ali bin Abdillah salat dalam sehari 1000 rakaat” (Tahdzib al-Asma’, an-Nawawi, 1/492)

16. al-Hafidz ar-Raqqasyi (400 rakaat)

الرقاشي الإمام الثبت الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك البصري: أبو حاتم وقال: ثقة رضا وقال العجلي: ثقة من عباد الله الصالحين وقال يعقوب السدوسي: ثقة ثبت قال العجلي: يقال: إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة (تذكرة الحفاظ للذهبي – 2 / 37)

“ar-Raqqasyi, terpercaya, ia salat dalam sehari semalam 400 rakaat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-Hafidz adz-Dzahabi, 2/73)

17. Abu Qilabah (400 rakaat)

وقال أحمد بن كامل القاضي: حكي أن أبا قلابة كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة (تذكرة الحفاظ للذهبي 2 / 120)

“Qadli Ahmad bin Kamil berkata: Diceritakan bahwa Abu Qilabah salat dalam sehari semalam sebanyak 400 rakaat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-Hafidz adz-Dzahabi, 2/120)

18. Cucu Abdullah bin Zubair (1000 rakaat)

مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وكان مصعب يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة ويصوم الدهر (صفة الصفوة 2 / 197- والإصابة في تمييز الصحابة 2 / 326)

“Mush’ab bin Tsabit bin Abdillah bin Zubair, ia salat dala sehari semalam 1000 rakaat” (Shifat ash-Shafwah, Ibnu Jauzi, 2/197 dan al-Ishabah, al-Hafidz Ibnu Hajar, 2/326)

19. Malik Bin Dinar (1000 rakaat)

وروى بن أبي الدنيا من طرق انه كان فرض على نفسه كل يوم ألف ركعة (الإصابة في تمييز الصحابة 5 / 77)

“Ibnu Abi Dunya meriwayatkan dari beberapa jalur bahwa Malik bin Dinar mewajibkan pada dirinya sendiri untuk salat 1000 rakaat dalam setiap hari” (al-Ishabah, al-Hafidz Ibnu Hajar, 5/77)

20. Bilal Bin Sa’d (1000 rakaat)

وقال الاوزاعي كان بلال بن سعد من العبادة على شئ لم يسمع باحد من الامة قوى عليه كان له في كل يوم وليلة الف ركعة (تهذيب التهذيب 1 / 441)

“Auzai berkata: dalam masalah ibadah tidak didengar 1 orang yang lebih kuat daripada Bilal bin Sa’d, ia salat 1000 rakaat setiap hari” (Tahdzib al-Asma’, an-Nawawi, 1/441)

demikian tadi beberapa contoh perbuatan bid'ah yang dikerjakan oleh para ulama dan orang orang shalih, apakah kita masih menganggap semua bid'ah itu sesat? setelah kita mengetahui hal ini..
semoga pembahasan ini memberi manfaat bagi kita semua, dan semoga kita bisa mengikuti jejak langkah para salaf shalih.. 

Related Posts:

Tweet

ALLAH CINTA JERIH PAYAHMU

ALLAH CINTA JERIH PAYAHMU

lelah, capek, itu pasti akan dirasakan oleh manusia dalam kehidupannya sehari hari, setiap usaha dan jerih payahnya dalam menjalani hidup ini. semua jerih payah itu tidak akan sia sia di hadapan Allah sang pencipta, bahkan ada beberapa jerih payah dan usaha yang membuat kita capek dan lelah, yang hal tersebut sangat dicintai oleh Allah, dan bisa melebur dosa..

Pertama,  lelah dalam mencari nafkah yang halal. Bersemangatlah mencari nafkah, simak hadis nabi, “Sesungguhnya Allah Ta’ala senang melihat hamba-Nya bersusah-payah (lelah) dalam mencari rezeki yang halal.” (HR. Ad-Dailami).

Lelah karena mencari nafkah itu bisa menghapus dosa yang kita lakukan. Camkan hadis nabi berikut, “Barangsiapa pada malam hari merasakan kelelahan dari upaya keterampilan kedua tangannya pada siang hari, maka pada malam itu ia diampuni oleh Allah” (HR Ahmad).

Kedua,  lelah mengurus keluarga. Mengurus keluarga itu menguras energi dan emosi. Berbagai talenta, karakter, dan tingkah polah yang berbeda di rumah memerlukan penanganan yang berbeda dan itu melelahkan. Apabila Anda merasakan lelah saat mengurus keluarga maka bersyukurlah karena hal ini sangat dicintai Allah SWT.

Ketiga,  lelah menuntut ilmu. Imam Syafi’i pernah berkata, “Apabila kamu tidak tahan lelahnya belajar maka kamu akan menanggung perihnya kebodohan.” Lelah menuntut ilmu itu akan berbuah diangkatnya derajat sang penuntut ilmu. Maka jemputlah ilmu, teruslah belajar hingga terkantuk-kantuk, ikutlah berbagai kajian meski jauh dan mengeluarkan energi. Ilmu itu dijemput bukan ditunggu.

Lelah itu hal yang biasa bagi manusia, justru kita harus merasakan lelah khususnya lelah yang sangat dicintai Sang Pencipta.

Semoga bermanfaat.

Related Posts:

Tweet

KEUTAMAAN SHOLAT JAMAAH DI MASJID

KEUTAMAAN SHOLAT JAMAAH DI MASJID

keutamaan sholat berjamaah di masjid itu sangat banyak, berikut ini adalah penjelasan tentang beberapa keutamaan sholat berjamaah di masjid dengan mengambil dasar dari beberapa hadits Nabi.

1. SETIAP LANGKAH KAKI KE MASJID AKAN DIHITUNG SEBAGAI SEDEKAH
Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Setiap langkah berjalan untuk menunaikan shalat adalah sedekah.”
(HR. Muslim)

2. SETIAP LANGKAH KAKI KE TEMPAT SHALAT DICATAT SEBAGAI KEBAIKAN
Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Setiap langkah menuju tempat shalat akan dicatat sebagai kebaikan dan akan menghapus kejelekan.”
(HR. Ahmad. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shohih)

3. BERJALAN KE MASJID AKAN MENDAPAT DUA KEUTAMAAN
Dari Abu Huroiroh, Rasululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Barangsiapa bersuci di rumahnya lalu dia berjalan menuju salah satu dari rumah Alloh (yaitu masjid) untuk menunaikan kewajiban yang telah Alloh wajibkan, maka salah satu langkah kakinya akan menghapuskan dosa dan langkah kaki lainnya akan meninggikan derajatnya.” (HR. Muslim)

Orang yang melakukan semacam ini akan mendapatkan dua kebaikan :
[1] ditinggikan derajatnya. jadi jika kita ingin menjadi orang yang mulya, mempunyai derajat yang tinggi, maka amalkanlah hal ini.
[2] akan dihapuskan dosa-dosa. setiap manusia tidak luput dari dosa yang dilakukannya setiap hari, untuk itu dengan amalan sholat jamaah di masjid ini dosa dosa yang kita lakukan akan diampuni.

4. PAHALANYA 27 DERAJAT
Dari Ibnu Umar, Rasululloh SAW bersabda,
”Shalat jama’ah melebihi shalat sendirian dengan (pahala) dua puluh tujuh derajat.” (Muttafaqun ‘alaih).

5. MEMBACA AAMIIN BERSAMA MALAIKAT, DOSA KITA DIAMPUNI
Abu Hurairah radhiallahu’anhu bahwa Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,
“jika imam mengucapkan ‘amin’ maka hendaknya ucapkanlah ‘amin’. Barangsiapa yang ucapan ‘amin’ nya sesuai dengan ucapan ‘amin’ Malaikat, ia akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu”  (HR. Al Bukhari-Muslim)

Semoga Bermanfaat.

Related Posts:

Tweet

MENGHITUNG NIKMAT TUHAN

MENGHITUNG NIKMAT TUHAN

apakah kita pernah mencoba menghitung nikmat yang diberikan oleh Alloh setiap hari?
ada berapa banyak nikmat? sanggupkah kita menghitungnya? bahkan tidur pun itu sebenarnya adalah merupakan bagian dari nikmat Alloh. apa dalilnya? baca di sini..

Tidur merupakan nikmat Dari ALLOH, dipandang dari dua sisi:
1. Tidur sebagai istirahat badan dari rasa capek dan kepayahan.
2. Tidur sebagai Pengikat dan penguat akal. Hal ini dibuktikan dengan sulit tidur saat pikiran tidak tenang. Sehingga orang gila yang nota bene tidak atau kurang akalnya, ia tidak atau jarang tidur.
keterangan tentang Kedua nikmat tersebut dijelaskan oleh Al-Qu’an Surat An-Naba’ Ayat 9:

وجعلنا نومكم سباتا

“Dan Kami jadikan tidurmu untuk istirahat’.

Sedangkan Ayat yang menjelaskan bahwa tidur merupakan nikmat yang besar adalah:

ومن آياته منامكم بالليل والنهار

“Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah tidurmu di waktu malam dan siang hari”.(Surat Ar-Rum:23).

lalu muncul pertanyaan seperti di bawah ini..
Apakah Penduduk surga yang sudah dijamin bergelimang kenikmatan itu akan mendapatkan nikmat berupa tidur di surga nanti?
Dalam hal ini, Rosululloh bersabda saat ditanya oleh sebagian shohabat tentang hal itu: Tidur adalah saudara kematian, Dan penduduk surga tidak akan tidur”.

ذكر جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أينام أهل الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون.

Mengapa Penduduk surga tidak tidur, Al-Sayyid Ahmad Bin Idris Berkata; Hal itu dikarenakan:
1.Ahli surga adalah tetangga ALLOH yang kekal, sehingga mereka pun Kekal.
2.Kekalnya kenikmatan Ahli surga, dan kenikmatan di surga nanti akan jauh lebih besar dan lebih nikmat jika dibanding dengan tidur. dan karena dengan tidur akan ada kenikmatan dan kesenangan besar yang terlewatkan. Dan hal ini tentu merupakan kerugian bagi ahli surga jika mereka tidur.

Karena itu, dalam al-Qur'an calon penduduk surga disifati oleh ALLOH sebagai orang yang sedikit tidur pada malam hari, dan diakhir-akhir malam mereka meminta Ampun. ALLOH berfirman pada surat Adz-dzariyat:

إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم

“Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada di dalam taman-taman (surga) dan di mata air - mata air, sambil mengambil apa yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik, Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam, Dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun (kepada ALLOH), Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian”.

Semoga bermanfaat bagi penulis khususnya dan pembaca serta penyebar pada umumnya. Amien

جعلنا الله من أهل حسن الختام والدخول في الجنة دار الفضل والإنعام بجاه سيد بني آدم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

Related Posts:

Tweet

KEUTAMAAN SHALAT LIMA WAKTU

KEUTAMAAN SHALAT LIMA WAKTU

dibawah ini beberapa fadhilah/keutamaan shalat lima waktu, dan afat bagi yang meninggalkannya. langkah yang mudah untuk menuju surga, tapi kadang terasa berat bagi sebagian manusia
padahal perkara tersebut hanya cukup dikerjakan dalam waktu beberapa menit saja setiap harinya. hal tersebut adalah melaksanakan shalat lima waktu.
Ada Lima perkara, kita semua pasti inginkan serta berusaha untuk mendapatkannya.
1. Wajah yang tampan/cantik
2. harta yang banyak
3. kesehatan dan kekuatan tubuh.
4. anak-anak yang patuh  dan sukses
5. hidup yang tenang.

Hal itu Mudah diperoleh, caranya perhatikan hal di bawah ini:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور

Nabi Muhammad saw bersabda:

 1. Barangsiapa yg meninggalkan shalat Subuh maka di wajahnya tidak akan ada cahaya/ aura atau kewibawaannya akan hilang

ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه برگة

 2. Barangsiapa yang meninggalkan shalat Dzuhur niscaya tidak ada keberkahan dalam rezekinya.

ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة

3. Barangsiapa yang meninggalkan sholat Ashar niscaya tidak ada kekuatan dalam jasadnya.

ومن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة

4. Barangsiapa yg meninggalkan sholat Magrib niscaya tidak ada buah hasil yang dapat di petik dari anak-anaknya. tidak ada keberkahan pada anak anaknya.

ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة

5. Barangsiapa yang meninggalkan sholat Isya' maka tidak ada kenyamanan dalam tidurnya.

 hadits tentang Fadhlilah Sholat itu banyak, Qoola Saw : 1.Buniyal Islam 'alaa khomsin,,,( HR Bukhori Muslim ) 2.Man haafadlo 'alash sholaati akromahullahu bikhomsi khisholin,,,( At-Targhib 3.Miftaahul jannati ash sholatu ( At-Targhib ) dll,,,smg manfaat,,,Aamiin,,

Related Posts:

Tweet

KEARIFAN SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANI

KEARIFAN SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANI

banyak kisah tentang kearifan dan kebijaksanaan dari sosok wali yang sangat terkenal ini, salah satunya adalah kisah berikut, bagaimana beliau menyikapi sikap sinis orang dengan lembut dan menawan.
Diantara sekian banyak tokoh sufi, Syaikh Abdul Qadir al Jailani barangkali yang paling akrab dengan dengan indra pendengaran kita. Suatu ketika, saat beliau hendak berkunjung ke kota Baghdad, segenap penduduk kota itu dihinggapi rasa cemas. Sebagai kota yang dikenal banyak dihuni para cendekiawan, Ulama dan Ilmuwan dari berbagai disiplin ilmu, kedatangannya jelas tak dibutuhkan. Anggapan ini muncul karena ketakutan yang berlebihan, bahwa kehadirannya akan menjadi pesaing bagi mereka.

Atas desakan ilmuwan dan agamawan, pemegang otoritas kota kemudian mengutus seorang kurir untuk mengantarkan cawan berisi air agar disampaikan kepada Syaikh Abdul Qadir yang masih berada di luar kota. Cawan berisi air itu sebagai tanda bahwa kota Baghdad sudah penuh sesak dengan para ilmuwan dan tokoh agama hingga kehadirannya tidak dibutuhkan.

Beliau paham betul pesan di balik secawan air yang dikirim kepadanya. Ia kemudian mengambil setangkai setangkai bunga mawar dan meletakkannya di atas air, seraya meminta si kurirmembawa kembali cawan itu. ” Tolong kembalikan cawan ini kepada mereka yang mengutusmu kemari”. Demikian pesan Syaikh kepada si kurir

Sesampai di kota, para cendekiawan dan pemuka agama dibuat terkejut melihat si kurir membawa kembali cawan tersebut.

Menyaksikan keelokan bunga mawar di atas cawan dan harum wangi yang dibawanya, membuat mereka sadar bahwa kehadiran seorang bijak bagai bunga mawar yang tak akan membebani siapapun. Kebijakan seorang sufi justru menawarkan kegairahan dan kesegaran baru, bagai air yang tak lagi tawar karena aroma mawar di atasnya.

Related Posts:

Tweet

MEMBAHAS KHADAM MALAIKAT DAN KHADAM JIN

MEMBAHAS KHADAM MALAIKAT DAN KHADAM JIN

di kalangan masyarakat kita ada istilah paranormal, dukun, tabib yang katanya mengaku bisa menghadirkan khadam malaikat, dan ada juga khadam jin, bisa menyembuhkan segala macam penyakit secara gaib, mengetahui hal hal gaib, mengetahui kejadian di masa yang akan datang, mengetahui isi hati seseorang, dan lain lain. bagaimana tinjauan hal hal tersebut dalam pandangan syariat islam?

Para ulama telah menuntas-habiskan persoalan "ihdharul mala'ikah" menghadirkan malaikat, dalam buku yg mereka tulis.....
Antara "ihdharul mala'ikah" menghadirkan malaikat dan "ihdharul jin" menghadirkan jin. Secara hukum tidak jauh berbeda....
Karena persoalan kedua hanya perbedaan istilah, hakikatnya sama, yaitu "ihdharus syaithon" menghadirkan syetan.
Orang yg beranggapan bahwa dirinya mampu menghadirkan malaikat, sesungguhnya tertipu oleh penampilan jin berseragam malaikat....
Orang yg berkeyakinan dirinya kuasa mendatangkan jin, juga tertipu oleh setan yg hadir berlagak jin muslim yg shalih dan taat.....
Seperti itulah fakta yg terjadi dikalangan sebagian terapis atau pengobat...
Biasanya mereka tidak menamakan terapinya dengan ruqyah, tapi memakai istilah-istilah yg cenderung kpd tarekat seperti terapi makrifat, terapi hikmah, terapi spritual dan sebagainya...
Tapi, anda jangan coba-coba berkata bahwa apa yg mereka lakukan adalah syirik. Dengan penuh percaya diri, ia berkata "Selama tidak ada unsur syirik, hal itu dibolehkan !!!"...
Dari sisi mana kita mengatakan perbuatan mereka syirik ? Sungguh betapa tipis dan halusnya tipu daya setan....
Sang ustadz berkata "Ilmu pengobatan ini saya dapatkan dari Rasul secara langsung melalui mimpi dan saya sudah menyembuhkan banyak orang. Dimana syiriknya? Saya tidak punya jimat, bukan penyembah setan, tidak punya ilmu kesaktian...bla..bla...".
Lagi-lagi, ia membantah "Dimana syiriknya?"....
Sungguh, menjadi peruqyah itu tidak segampang menyandangkan gelar "Ar-Roqy" di akhir nama seseorang, "Jalaluddin ar-Roqy" misalnya....
Seorang "Roqy" sama manusianya dengan seorang ahli hikmah atau bahkan dengan dukun bin paranormal....
Jika setan mampu menyesatkan seorang ahli hikmah, dia juga mampu menipu sang "Roqy" dengan berbagai macam cara licik dan halus....
Oleh karena itu, carilah jalan selamat yg dapat menghindarkan anda dari talbis Iblis yg selalu menjajakan jualan yg dibungkus dengan "syar'iyyah" atau "islamiyyah", padahal isinya adalah "syirkiyyah" atau "kufriyyah" atau "bid'iyyah"....
Lakukanlah yg jelas-jelas syar'iy  jika kita ingin selamat dunia dan akhirat.

Related Posts:

Tweet

RAHASIA SHALAT SUBUH QABLIYAH SUBUH DAN SHALAT DHUHA

RAHASIA SHALAT SUBUH
QABLIYAH SUBUH DAN SHALAT DHUHA

Saudara & sahabatku, apa yg anda pikirkan pagi ini? Jawabannya pasti macam2, ada yg mikirin kerjaan numpuk di kantor, mikirin harga dan dollar yg naik trs, mikirin utang, mikir mau kemana hari ini dll.

Semua yg dipikiran adlh lebih berorientasi pada diri sendiri, duniawi dan kemaslahatan pribadi.

Rasululloh shalallahu alaihi'wassalam bersabda :
“ Barangsiapa yg bangun di pagi hari namun hanya dunia yg dipikirkannya, shg seolah2 dia tdk melihat hak Alloh dlm dirinya maka Alloh akn menanamkan 4 penyakit dlm dirinya:  kebingungan yg tiada putusnya, kesibukan yg tidak ada ujungnya, kebutuhan yg tdk terpenuhi & keinginan yg tidak tercapai”. (HR. Ath Thabrani).

Karenanya tdk heran, jika dipagi hari yg cerah ini, banyak org sdh stress, bingung, resah, gelisah, takut & berbagai penyakit dunia lainnya, krn pikirannya hanya utk dunia!.

Maka mulailah pagi harimu dg menjaga hak Alloh pd dirimu, & bersyukhur krn Dia msh memberi umur dan kesempatan utk hidup, dg demikian Alloh akn menjaga 'dunia'mu.

Apa yg perlu dikhawatirkan jika anda tlh mendapatkan yg lbh baik dr dunia dan seisinya?
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Dua rakaat shalat sunnah subuh lebih baik daripada dunia dan seluruh isinya.”(HR. Muslim725).

Apa yg anda takutkan jika Alloh yg Maha memiliki alam semesta ini tlh menjamin hari mu?

"Barangsiapa yg shalat subuh maka dia berada dlm jaminan Alloh...”
(HR. Muslim no. 163).

Dan apa yg perlu diresahkan jika dg  dzikir pagimu, Alloh akn mengangkat derajatmu?

"Maukah kamu aku tunjukkan  perbuatanmu yg terbaik, paling suci di sisi Raja-mu (Alloh), & paling mengangkat derajatmu; lbh baik bagimu dari infak emas atau perak, ...”
Beliau bersabda: “Dzikir kepada Alloh Yang Maha tinggi.” (HR. At-Tirmidzi no. 3377)

Dgn berdzikir maka  pagi mu akn mjd lbh indah & berseri.
“…Ingatlah, hanya dg mengingati Alloh-lah hati menjadi tenang.” (QS. Ar-Ra’d: 28).

Lalu tutup pagimu dg sholat dhuha, bersedekah utk 360 persendianmu, maka Alloh akn mencukupimu hingga sore hari :
“Alloh Ta’ala berfirman: Wahai anak Adam, jgn-lah engkau tinggalkan 4 raka’at shalat di awal siang (di waktu Dhuha). Maka itu akan mencukupimu di akhir siang.” (HR. Ahmad (5/286),

"Manusia memiliki 360 persendian. Setiap persendian itu memiliki kewajiban untuk bersedekah.” Para sahabat pun mengatakan, “Lalu siapa yang mampu bersedekah dengan seluruh persendiannya, wahai Rasululloh?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas mengatakan,
“Menanam bekas ludah di masjid atau menyingkirkan gangguan dari jalanan. Jika engkau tidak mampu melakukan seperti itu, maka cukup lakukan shalat Dhuha dua raka’at.” (HR. Ahmad, 5: 354)

Betapa tenang dan damainya pagi hari jika kita mulai dg memelihara hak Alloh.  Allahu a'lam.

Selamat pagi,
selamat bersyukur
selamat menjemput rahmat dan karunia-Nya.
Alhamdulillah.

Semoga hari  ini lebih  baik  dari  hari  kemarin.
Saling mendoakan satu sama dengan  yang lain, yang lagi  tertimpa musibah atau  cobaan semoga  di  berikan kesabaran, yang hari  ini ada sakit  semoga di  berikan  kesembuhan,
Semoga  Alloh SWT memudahkan dan  melancarkan  segala urusan.

Semoga Bermanfaat.

Related Posts:

Tweet

RAHASIA NAMA "MUHAMMAD"

RAHASIA NAMA "MUHAMMAD"
Hal ini dijelaskan oleh Al Imam Al Quthb Rabbani Al Ghaust Al'Azzam As-Sayyid Asy-Syaikh AbdulQadir Al-Jailani Dalam kitab As-Safinah Al-Qadiriyah.
--------------------------------------

Nabi kita Muhammad SAW adalah makhluk paling sempurna. Dia diutus bukan hanya kepada bangsanya, sebagaimana nabi-nabi yang lain, yang hanya diutus untuk mengajarkan syariat kepada kaumnya, tapi Nabi Muhammad saw diutus menyampaikan wahyu kepada seluruh alam semesta, beliau adalah rahmatan lilalamin. Nama yang paling populer di langit dan bumi. Nama yang diberikan oleh Sayyid Abdul Muthalib untuk kelahirannya.
Dalam kitab As-Safinah Al-Qadiriyah, Syekh Abdul Qadir Al-Jailani menjelaskan bahwa pada Abdul Muthalib memberi nama “Muhammad”, beliau ditanya oleh seseorang, “Mengapa cucumu diberi nama Muhammad? Bukankah ini adalah nama yang belum pernah digunakan oleh kaummu?”
Lalu, Abdul Muthalib menjawab, “Aku ingin dia dipuji, baik di bumi ataupun di langit.” Ini membuktikan bahwa Allah ternyata mengabulkan doanya, sebagaimana sesungguhnya telah dikehendak oleh Allah sendiri.
Pada suatu malam,Sayyid Abdul Muthalib bermimpi melihat sebuah rantai yang terbuat dari perak keluar dari punggungnya. Rantai itu memiliki empat ujung; satu berada di langit, satu berada di bumi, satu berada di barat dan satu lagi berada di timur. Kemudian, rantai itu menyatu menjadi sebuah pohon. Setiap helai daunnya memancarkan cahaya. Semua orang, mulai dari barat sampai ke timur seolah-olah bergelantungan kepadanya.

Setelah mimpi itu diceritakan pada orang lain, mimpi tersebut ditafsirkan bahwa kelak dari keturunannya akan lahir seseorang yang menjadi tempat bergantung semua umat manusia. Semua makhluk yang ada di langit maupun di bumi memuji bayi tersebut.

Ibunda Siti Aminah pun pernah mendengar suara yang mengatakan, “Sungguh engkau telah mengandung seorang bayi yang akan memimpin umat ini. Jika engkau telah melahirkannya, maka berikan nama “Muhammad” untuknya. Sebab Allah telah menetapkan nama “Muhammad” ini untuknya, jauh sebelum Dia menciptakan seluruh makhluk-Nya.”

Diriwayatkan pula oleh Ibnu Asakir dari Ka’ab Al-Akhbar bahwa Adam a.s. melihat nama “Muhammad” tertulis pada tiang ‘Arasy, di langit, pada setiap ruangan istana di surga, di sungai-sungai tempat pemandian bidadari, pada setiap helai daun pohon Thuba dan Sidratul Muntaha, pada ujung-ujung tirai, di kening para Malaikat, dan tidak ada seorang pun yang menggunakan nama “Muhammad” sebelum beliau. Tapi, pada saat kelahiran Muhammad sudah dekat dan ciri-cirinya tersebar luas di kalangan Ahlul-Kitab, maka mereka menggunakan nama tersebut untuk anak-anak mereka, dengan harapan salah satu dari keturunan mereka yang akan menjadi nabi.

Namun demikian, Allah SWT lebih tahu kepada siapa akan memberikan risalahnya. Saat itu jumlah orang yang bernama Muhammad sekitar lima belas orang.

Terdapat banyak perbedaan pendapat tentang nama Rasulullah SAW. Ada yang mengatakan bahwa namanya berjumlah 1000 dan ada pula yang mengatakan bahwa namanya berjumlah 2020 buah nama. Al-Hafizh Ibnu Dahiyah menyusun satu buah kitab yang menerangkan bahwa nama beliau berjumlah 300 buah.

Abu Abdillah Al-Qurthubi juga menyinggung tentang jumlah nama beliau, menurutnya jumlah nama Rasulullah sebanyak 300 buah. Syekh Burhanuddin Al-Halabi mengatakan, “Di Kairo aku menemukan dua jilid kitab yang berjudul Al-Mustaufa fi Asma Al-Musthafa. Al-Hafizh Al-Sakhawi mengumpulkan semua nama nabi sampai berjumlah 430 buah nama, tetapi nama yang paling akrab dan populer di telinga dan membuat gejolak rindu para pecintanya menjadi tenang adalah nama “Muhammad.”

Related Posts:

Tweet

AJARAN TASAWUF SUNAN KALIJOGO

AJARAN TASAWUF SUNAN KALIJOGO

di bawah ini adalah sebagian dari ajaran tasawuf sunan kalijogo.

"Sipat jamal ta puniku, ingkang kinen angarani, pepakane ana ika, akon ngarani puniki, iya Allah angandika, mring Muhammad kang kekasih"

Adapun sifat jamal / sifat terpuji /bagus itu ialah, sifat yang selalu berusaha menyebutkan, bahwa pada dasarnya adanya dirinya, karena ada yang mewujudkan adanya. Demikianlah yang difirmankan Allah kepada Nabi Muhammad yang menjadi Kekasih-Nya.

"Birahi ananireku, aran ira Allah jati. Tanana kalih tetiga, sapa wruha yen wus dadi, ingsun weruh pesti nora, ngarani namanireki"

Timbullah hasrat kehendak Allah menjadikan terwujudnya dirimu, dengan adanya wujud dirimu menunjukkan akan adanya Allah dengan sesungguhnya Allah itu tidak mungkin ada dua apalagi tiga. Siapa yang mengetahui asal muasal kejadian dirinya, saya berani memastikan bahwa orang itu tidak akan membanggakan dirinya sendiri.

"Yen tanana sira iku, ingsun tanana ngarani, mung sira ngarani ing wang, dene tunggal lan sireki iya Ingsun iya sira, aranira aran mami"

Kalau tidak ada dirimu, Allah tidak dikenal / disebut-sebut. Hanya dengan sebab ada kamulah yang menyebutkan keberadaan-Ku. Sehingga kelihatan seolah-olah satu dengan dirimu. Adanya AKU, Allah, menjadikan dirimu. Wujudmu menunjukkan adanya Dzatku.

"Tauhid hidayat sireku, tunggal lawan Sang Hyang Widhi, tunggal sira lawan Allah, uga donya uga akhir, ya rumangsana pangeran, ya ALLOH ana nireki".

Tauhid hidayah yang sudah ada padamu, menyatu dengan Tuhan. Menyatu dengan Allah, baik di dunia maupun di akherat. Dan kamu merasa bahwa Allah itu ada dalam dirimu.

"Ruh idhofi neng sireku, makrifat ya den arani, uripe ingaranan Syahdat, urip tunggil jroning urip sujud rukuk pangasonya, rukuk pamore Hyang Widhi".

Ruh idhofi ada dalam dirimu. Makrifat sebutannya. Hidupnya disebut Syahadat / kesaksian, hidup tunggal dalam hidup. Sujud rukuk sebagai penghiasnya. Rukuk berarti dekat dengan Tuhan pilihan.

"Sekarat tananamu nyamur, ja melu yen sira wedi, lan ja melu-melu Allah, iku aran sakaratil, ruh idhofi mati tannana, urip mati mati urip"

Penderitaan yang selalu menyertai menjelang ajal sekarat tidak terjadi padamu. Jangan takut menghadapi sakratul maut, dan jangan ikut-ikutan takut menjelang pertemuanmu dengan Allah. Perasaan takut itulah yang disebut dengan sekarat. Ruh idhofi tak akan mati Hidup mati, mati hidup.

"Liring mati sajroning ngahurip, iya urip sajroning pejah, urip bae selawase, kang mati nepsu iku, badan dhohir ingkang nglakoni, katampan badan kang nyata, pamore sawujud, pagene ngrasa matiya, Syekh Malaya Sunan Kalijogo den padhang sira nampani, Wahyu prapta nugraha"

Mati di dalam kehidupan. Atau sama dengan hidup dalam kematian. Ialah hidup abadi. Yang mati itu nafsunya. Lahiriah badan yang menjalani mati. Tertimpa pada jasad yang sebenarnya. Kenyataannya satu wujud. Raga sirna, sukma mukhsa. Jelasnya mengalami kematian Syeh Malaya S.Kalijaga, terimalah hal ini sebagai ajaranku dengan hatimu yang lapang. Anugerah berupa wahyu akan datang padamu.

Dari wejangan tersebut kita bisa lebih mengenal ALLAH dan seharusnya manusia tidak takut untuk menghadapi kematian.

Disamping itu juga terdapat wejangan tentang bagaimana seharusnya semedi yang disebut “mati sajroning ngahurip” dan bagaimana dalam menjalani kehidupan di dunia ini.

Related Posts:

Tweet

KAJIAN AYAT CAHAYA SURAH AN-NUR AYAT 35

KAJIAN AYAT CAHAYA
SURAH AN-NUR AYAT 35

berikut ini kajian yang membahas tentang penjelasan dari ayat yang menerangkan cahaya dalam surah an nur ayat 35..
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

"Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat (nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu".
Bang, bagaimana pengartian atau penjelasan (perumpamaan) secara “Hakekat” dr ayat diatas …?

Sudut Pandangan 1
“Pencerminan tentang Tempat terbitnya bermacam-macam Nur Ilahi didalam hati manusia dan rahasia-rahasianya.” Alam semesta = Bintang Ilmu + Bulan Makrfat + Matahari Tauhid. Tempat terbit dan tempat cahayanya berada didalam hati orang-orang yang arif, serta rahasia-rahasiayang tersembunyi didalamnya. Nur Ilahi yang paling hakiki itu memantul kedalam hati nurani manusia, kemudian melahirkan cahaya kehidupan.
“Tidaklah cukup bagi-Ku langit dan bumi-Ku, akan tetapi yang cukup bagi-Ku adalah hati nurani hamba-Ku yang beriman.”

Sudut pandangan 2
Sirrullah = Rahasia Allah. Pencerminan tentang rahasia diri. Nur = cahaya yg menerangi Diri. Nur ala Nur = cahaya di atas cahaya = Sirrullah = Rahasia diri. Nur samawati walardhi = Nur Allah + Nur Muhammad. Nur Allah = Istana Allah = Wilayah kepala = singgasananya otak = Arrash. Nur Muhammad = Istana Muhammad = Wilayah Dada = bersemayam di hati = Sirrullah.

Sudut pandang 3
Nur = Al-Qur’an = Nur Illahi.
Pencerminan ayat-ayat al-Qur’an sebagai Nur Ilahi pada langit dan bumi. Nur Illahi yang memberi cahaya (petunjuk) kpd mahluk yg ada di langit dan di bumi. Bahwa : Allah akan menuntun menuju cahanyaNya bagi siapa sj yg Ia kehendaki. Pada ayat-ayat berikutnya akan menggambarkan, siapa-siapa yang mendapat pancaran Nur Ilahi dan siapa-siapa yang tidak mendapatkan pancaran Nur Illahi.

Sudut pandang 4
Nur ala Nur
Nur Allah Nur Muhammad
Nur samawati wal ardhi
Nur Manni Hu.    

Related Posts:

Tweet

HAKEKAT DARI ILMU HAKEKAT

HAKEKAT DARI ILMU HAKEKAT

berikut sedikit ulasan tentang hakekat dari yang dinamakan ilmu hakekat, tidak terlalu luas pembahasannya, karena keterbatasan referensi, tetapi bisa menjadi tambahan wawasan bagi kita.
Dalam pengajian Ilmu Hakekat berulang kali di katakan agar TIDAK mendatangi atau menyampaikan pengetahuan ini kepada Ulama Syareat dan di anjurkan hanya bertanya, berguru kepada ahli Hakekat lagi Makrifat lagi Mursyid saja.

Selain dari cara Syareat dan cara Tarekat, terdapat satu lagi cara untuk merapatkan hubungan dengan tuhan yaitu dengan cara Hakekat.

Cara hakekat merupakan cara yang ketiga yaitu satu cara mendalami ilmu dengan menyelami dan mengenali diri sendiri, yang merupakan satu-satu-nya jalan yang dilalui oleh wali-wali Allah, ariffinbillah dan para aulia.

Mereka yang menjalani pengajian ilmu hakiki ini akan ber-iktiar dengan tekun dan tabah untuk merapatkan hubungan dirinya dengan Allah dengan cara membongkar, menyelidiki dan menyaksikan diri sendiri yaitu diri rahasia yang di tanggung oleh dirinya dan berusaha untuk membentuk dirinya menjadi KAMIL MULKAMIL.

Bagi mereka yang ingin melalui cara hakiki ini di sarankan terlebih dahulu melalui cara Tarekat, hingga dia berhasil membersihkan dirinya dari segala bentuk syirik “saghir”, syirik “khafi” dan syirik “jalli.”

Mereka hendaklah menjalani perguruan dengan guru-guru hakiki dan makrifat serta muryid yang mempunyai pengetahuan yang luas serta mencapai pula ke tahap martabatnya.

Untuk pengetahuan lebih jelas silahkan bertanya dengan guru-guru makrifat lagi mursyid masing.

Orang-orang hakiki yang sampai pada martabatnya bukan saja mulia di sisi Allah tetapi mendapat kemulian juga di tengah masyarakat. Adalah perlu ditegaskan di sini bahwa akhir pengajian HAKEKAT adalah untuk megembalikan diri Asal Mu ke semula yaitu Allah pada Zahir dan Batin. Tiada sesuatu apapun pada dirinya kecuali Allah semata-mata.

Untuk itu pengajian hakekat ini harus ada kesinambungan dengan pengajian Makrifat. Sesungguhnya kata hakekat dan makrifat dua perkataan yang tidak bisa di pisahkan.

ANASIR DIRI

Anasir ALLAH
Dzat, Sifat, Asma, Af’’al
Anasir MUHAMMAD
Awal, Akhir, Dzahir, Batin
Anasir HAMBA
Rahasia, Nyawa, Hati, Tubuh
Anasir ADAM
Api, Angin, Air, Tanah

MENG-ESA-KAN ALLAH DALAM RAGAM DIRI
Awal Muhammad itu Nurnya
Akhir Muhammad itu Ruhaninya
Dzahir Muhammad itu Rupanya
Batin Muhammad itu Dzatnya

U R A I A N
Rahasia hamba itu Batin Muhammad
Batin Muhammad itu Dzat Allah
Dzat Allah itu Rahasia hamba
Nyawa hamba itu Awal Muhammad
Awal Muhammad itu Sifat Allah
Sifat Allah itu Nyawa hamba
Hati hamba itu Akhir Muhammad
Akhir Muhammad itu Asma Allah
Asma Allah itu Hati hamba
Tubuh hamba itu Dzahir Muhammad
Dzahir Muhammad itu Af’’al Allah
Af’’al Allah itu Tubuh hamba.  

Related Posts:

Tweet

FAHAM WAHDATUL WUJUD IBNU ARABI

FAHAM WAHDATUL WUJUD IBNU ARABI

dalam ilmu tasawuf banyak istilah yang menggambarkan kedudukan dan keadaan para sufi di hadapan Tuhan, tak jarang istilah istilah tersebut menjadi perdebatan panjang di kalangan masyarakat. salah satu istilah tersebut adalah wahdatul wujud atau wihdatul wujud.
Faham wahdatul wujud Ibnu Arabi ialah wahdatul wujud dari kalimat tauhid Laa Ilaha Illa Allah, yakni keesaan wujud. maksudnya tiada wujud selain Allah dialam ini, sedang wujud segenap alam adalah bersifat bayang-bayang atau majazi yang diartikan tidak ada sesuatu pun yang memiliki wujud hakiki kecuali Tuhan. Sementara alam atau segala sesuatu selain Tuhan keberadaannya adalah karena diwujudkan oleh Tuhan. Karena dilihat dari segi keberadaannya dengan dirinya sendiri, alam itu tidak ada (ma’dum) tetapi jika dilihat dari segi "keberadaannya karena wujud Tuhan" maka jelaslah bahwa alam itu ada (maujud) atau lebih tepatnya alam hanyalah bayang-bayang Tuhan Artinya tak akan ada gambar bayangan bila tidak ada wujud benda yang membayanginya.

Yang dimaksud kesatuan wujud yang dikatakan syech ibn arabi dalam faham wahdat al wujud secara esensialnya adalah wahdatus syuhud (kesatuan penyaksian), bukan Allah menjadi wujud makhluk atau bertempat didalam makhluk, Allah itu tiada bertempat atau mengambil tempat di segenap alam ini, namun Allah Meliputi segenap Alam ini, Huwal Awwalu Wal Akhiru Waz
Zahiru Wal Bathinu Wa Huwa Bi Kulli Syai'in Alim (Dia yang awal Dia yang Akhir Dia yang zahir Dia yang Bathin dan Dia meliputi segala alam).

Sahabatku meksipun kita menyadari bahwa sesungguhnya seluruh alam semesta ini diciptakan dari Nur Muhammad dan Nur Muhammad dari Nur Allah, namun semua perwujudannya hanya tampil sebagai bayang-bayang saja, ibarat terang dan gelap, jauh dan dekat, baik dan buruk, siang dan malam.

Jika seorang salik tidak mampu melihat Allah yang meliputi cahaya di balik semua gambaran yang kerlap-kerlip ini, berarti ia sebenarnya masih dalam kebingungan terhadap bayang-bayang eksistensial dan awan-awan realitas yang berubah-ubah.

Jalaluddin Rumi menuliskan didalam bait Syair Puisinya :
Nabi bersabda bahwa Kebenaran telah dinyatakan: "Aku tidak tersembunyi, tinggi atau rendah Tidak di bumi, langit atau singgasana. Ini kepastian, wahai kekasih, Aku tersembunyi di qalbu orang yang beriman. Jika kau mencari Aku, carilah di qalbu-qalbu ini."

Allah telah menjadikan hati manusia sebagai wadah untuk memandang kepada hamba-Nya dan sekaligus tempat memandang hamba kepada Tuhannya.

Ibarat hati itu laksana cermin dan Allah laksana Matahari. Engkau tidak akan mampu melihat matahari secara langsung, tetapi engkau hanya bisa melihat matahari hanya melalui cermin, di dalam cermin itu engkau dapat menyaksikan gambar atau bentuk matahari.

Ibn arabi berkata :
“Makhluk ini hanyalah majazi (bayangan) dan bila diperbanyak cerminnya maka terlihat banyaklah makhluknya”

Jadi jika engkau letakkan seribu cermin itu, maka pada setiap cermin akan engkau lihat bentuk matahari, namun yang engkau lihat itu bukan matahari yang sesungguhnya tetapi hanya pantulan cahayanya saja, matahari yang sesungguhnya hanya satu yang tak mampu engkau lihat karena keterbatasan mata di dalam memandangnya, dikarenakan sangat terangnya cahaya matahari itu

.....................

Related Posts:

Tweet

PEMBAGIAN THAREKAT DALAM TASAWUF MUJAHADAH DAN MAHABBAH

PEMBAGIAN THAREKAT DALAM TASAWUF
MUJAHADAH DAN MAHABBAH

tulisan ini membahas tentang pembagian tharekat dalam ilmu tasawuf yang diikuti oleh para sufi. secara garis besar ada dua, mujahadah dan mahabbah.

Rasulullah bersabda
“Sesungguhnya syareatku datang dengan membawa 360 thariqah (metode pendekatan pada Allah),siapapun yang menempuh salah satunya pasti selamat” (Imam Asy Sya’rany, Mizan Al Qubra: 1:30)

Dari semua tharekat sufi yang ada didunia pada pengamalannya terbagi menjadi dua macam.

1-tharekat mujahadah dan 2-Tharekat mahabbah, Sebagian besar tharekat yang ada didunia adalah tharekat mujahadah.

Tharekat mujahadah adalah metode pendekatan kepada Allah dengan mengandalkan kesungguhan dalam beribadah, sehingga melalui kesungguhan beribadah tersebut diharapkan secara bertahap seorang hamba akan mampu menapaki jenjang demi jenjang martabah maqamat untuk mencapai derajat kedekatan disisi Allah dengan sedekat dekatnya.

Sedangkan tharekat mahabbah adalah tharekat yang mengandalkan rasa cinta dan syukur, bukan dari banyaknya amalan yang menjadi kewajiban utama. Dalam perjalanan menuju kepada Allah seorang hamba beribadah atas dasar cinta kepadaNya, tidak ada target tujuan maqamat (derajat) dalam mengamalkan kewajiban dan berbagai amalan dalam hal ini. Tapi dengan melaksanakan ibadah secara ikhlas tanpa memikirkan pahala, baik pahala dunia maupun pahala akhirat, tetapi semata-mata karena si hamba yang penuh cinta pada Al Khaliq.

Cinta dalam bahasa arab adalah hubb. Kata para sufi hubb dipilih untuk cinta karena ia berasal dari dua huruf, (ha) dan (ba).
Apa kaitannya huruf Ha dan Ba dengan definisi cinta? Ha dalam pengucapan makhraj huruf berasal dari pangkal tenggorokan kita yang paling dalam, dan ba berasal dari ujung bibir yang paling luar. Semua pelafalan huruf dalam Bahasa Arab punya tempatnya dalam rongga mulut dan tenggorokan kita. Begitu juga ha dan ba. Ia berasal di awal dan akhir. Sehingga, melalui penempatan posisi huruf ini, menurut para sufi, cinta yang hakiki kepada Allah haruslah ibarat kata hubb itu sendiri, berasal dari yang paling awal, dan berhenti pada yang paling akhir. Cinta kepada Tuhan adalah awal dan akhir, lahir dan bathin, kepasrahan yang sempurna.

Dalam metode mahabbah bukan kedudukan disisi Allah yang dicari tapi yang terpenting ialah menjadi kekasih yang cinta dan dicintai oleh Allah

Related Posts:

Tweet

TINGKAT DAN KEDUDUKAN PARA WALIYULLAH

TINGKAT DAN KEDUDUKAN PARA WALIYULLAH

tulisan ini membahas tentang tingkat dan kedudukan para waliyullah.
Mursyid Sufi Ibnu Araby dalam kitab Futuhatul Makkiyah membuat klasifikasi tingkatan para waliyullah dan kedudukannya. Jumlah mereka sangat banyak, ada yang terbatas dan yang tidak terbatas. Sedikitnya terdapat 9 tingkatan, secara garis besar dapat diringkas sebagai berikut :

1. Wali Aqthab atau Wali Quthub

Wali yang sangat paripurna. Ia memimpin dan menguasai wali diseluruh alam semesta. Jumlahnya hanya seorang setiap masa. Jika wali ini wafat, maka Wali Quthub lainnya yang menggantikan.

2. Wali Aimmah
Pembantu Wali Quthub. Posisi mereka menggantikan Wali Quthub jika wafat. Jumlahnya dua orang dalam setiap masa. Seorang bernama Abdur Robbi, bertugas menyaksikan alam malakut. Dan lainnya bernama Abdul Malik, bertugas menyaksikan alam malaikat.

3. Wali Autad

Jumlahnya empat orang. Berada di empat wilayah penjuru mata angin, yang masing-masing menguasai wilayahnya. Pusat wilayah berada di Kakbah. Kadang dalam Wali Autad terdapat juga wanita. Mereka bergelar Abdul Haiyi, Abdul Alim, Abdul Qadir dan Abdu Murid.

4. Wali Abdal

Abdal berarti pengganti. Dinamakan demikian karena jika meninggal di suatu tempat, mereka menunjuk penggantinya. Jumlah Wali Abdal sebanyak tujuh orang, yang menguasai ketujuh iklim. Pengarang kitab Futuhatul Makkiyah dan Fushus Hikam yang terkenal itu, mengaku pernah melihat dan bergaul baik dengan ke tujuh Wali Abdal di Makkatul Mukarramah.

Pada tahun 586 di Spanyol, Ibnu Arabi bertemu Wali Abdal bernama Musa al-Baidarani. Abdul Madjid bin Salamah sahabat Ibnu Arabi pernah bertemu Wali Abdal bernama Mu’az bin al-Asyrash. Beliau kemudian menanyakan bagaimana cara mencapai kedudukan Wali Abdal. Ia menjawab dengan lapar, tidak tidur dimalam hari, banyak diam dan mengasingkan diri dari keramaian.

5. Wali Nuqoba’

Jumlah mereka sebanyak 12 orang dalam setiap masa. Allah memahamkan mereka tentang hukum syariat. Dengan demikian mereka akan segera menyadari terhadap semua tipuan hawa nafsu dan iblis. Jika Wali Nuqoba’ melihat bekas telapak kaki seseorang diatas tanah, mereka mengetahui apakah jejak orang alim atau bodoh, orang baik atau tidak.

6. Wali Nujaba’

Jumlahnya mereka sebanyak 8 orang dalam setiap masa.

7. Wali Hawariyyun

Berasal dari kata hawari, yang berarti pembela. Ia adalah orang yang membela agama Allah, baik dengan argumen maupun senjata. Pada zaman nabi Muhammad sebagai Hawari adalah Zubair bin Awam. Allah menganugerahkan kepada Wali Hawariyyun ilmu pengetahuan, keberanian dan ketekunan dalam beribadah.

8. Wali Rajabiyyun

Dinamakan demikian, karena karomahnya muncul selalu dalam bulan Rajab. Jumlah mereka sebanyak 40 orang. Terdapat di berbagai negara dan antara mereka saling mengenal. Wali Rajabiyyun dapat mengetahui batin seseorang. Wali ini setiap awal bulan Rajab, badannya terasa berat bagaikan terhimpit langit. Mereka berbaring diatas ranjang dengan tubuh kaku tak bergerak. Bahkan, akan terlihat kedua pelupuk matanya tidak berkedip hingga sore hari. Keesokan harinya perasaan seperti itu baru berkurang. Pada hari ketiga, mereka menyaksikan peristiwa ghaib.Berbagai rahasia kebesaran Allah tersingkap, padahal mereka masih tetap berbaring diatas ranjang. Keadaan Wali Rajabiyyun tetap demikian, sesudah 3 hari baru bisa berbicara.Apabila bulan Rajab berakhir, bagaikan terlepas dari ikatan lalu bangun. Ia akan kembali ke posisinya semula. Jika mereka seorang pedagang, maka akan kembali ke pekerjaannya sehari-hari sebagai pedagang.

9. Wali Khatam

Khatam berarti penutup. Jumlahnya hanya seorang dalam setiap masa. Wali Khatam bertugas menguasai dan mengurus wilayah kekuasaan ummat nabi Muhammd,saw.

derajat Wali yang disandang sesorang itu adalah merupakan anugrah dari Alloh yang telah dicapai seorang hamba dalam mencari Hakekat Alloh ( Arifbillah). Bahkan ibadahnya seorang wali itu lebih utama dibandingkan dengan ibadahnya seorang Ulama yang A’lim.Kenapa demikian ? seorang Wali telah mencapai hakekat Alloh sedangkan seorang ulama baru tahap mencari jalan untuk mencapai hakekat Alloh. wali dapat diketahui dengan wali yang lain ada juga seseorang yang menjadi wali Alloh tapi dirinya tidak tahu bahwa dia seorang Wali.

Related Posts:

Tweet

RAHASIA RUKU' dan SUJUD DALAM SHALAT

RAHASIA RUKU' dan SUJUD DALAM SHALAT

apa rahasia dari ruku' dan sujud dalam shalat kita?
kapan waktu yg mustajab untuk berdoa?

di manakah dosa-dosa kita diletakkan ketika kita shalat?

Nabi Muhammad saw bersabda: "sesungguhnya seorang hamba ketika menunaikan shalat, dia membawa serta semua dosa-dosanya, kemudian dosa-dosa itu d taruh di atas kepala dan kedua pundaknya, maka ketika tiap kali ia ruku' atau sujud berjatuhanlah dosa-dosa tersebut".

wahai orang-orang yang biasa tergesa-gesa dalam shalatnya, tenanglah... dan tahanlah lebih lama ruku' dan sujudmu, agar lebih banyak lagi berguguran dosa-dosamu.

ketahuilah..

bahwa para malaikat mendoakan kita ketika usai shalat, karena itu jangan terburu untuk beranjak dari posisi duduk shalat kita.

ketahuilah..

diceritakan ada seorang wanita soleha yg meninggal, maka tiap kali penduduk desa ziarah kubur, mereka mencium harumnya mawar dr dalam kubur, kemudian suaminya menjelaskan, bahwa istrinya itu semasa hidup selalu membaca surah al-mulk, setiap mau tidur.. 

sesungguhnya surat al-mulk itu menyelamatkan dari siksa kubur.

ketahuilah..

ketika kita membaca ayat kursi tiap usai shalat, maka tidak ada penghalang antara kita dan surga kecuali maut.

ketahuilah..

bahwa tepat setelah dikumandangkannya azan itu adalah waktu yang mustajab untuk berdoa.

ketahuilah..

bahwa ikan yg ribuan tahun lalu menelan Nabi Yunus As itu ternyata masih hidup sampai sekarang, bahkan sampai hari kiamat. hal ini sdh dijelaskan dalam al-Qur'an: andai Yunus itu tidak beristighfar, tentu ia akan tinggal dalam perut ikan tersebut sampai hari kebangkitan..

ketahuilah..
bahwa janin semasa dalam kandungan perut ibunya, dia dilihatkan perjalanan hidupnya mulai dr lahir sampai mati, karena itu, terkadang ketika kita berkunjung ke beberapa tempat yang baru, tp seolah tempat tersebut sudah tidak asing bagi kita.

ketahuilah..
di saat bersin, seluruh anggota tubuh kita berhenti berfungsi, seolah mati, ini terjadi dalam hitungan detik, setelah itu berfungsi normal kembali, inilah kenapa dalam islam di sunnahkan membaca alhamdulillah setelah bersin, sebagai ungkapan syukur atas berfungsinya kembali seluruh anggota badan kita.

ketahuilah..
menguap itu bukan tanda bahwa kita mengantuk, tapi itu adalah pertanda bahwa tubuh kita butuh tambahan oksigen

ketahuilah..
bahwa memakan kurma dalam jumlah genap itu akan menghasilkan gula darah, karena itu Rasulullah menganjurkan kita untuk memakannya dalam jumlah ganjil, agar berubah menjadi karbohidrat.

Related Posts:

Tweet

NASIHAT DALAM MENUNTUT ILMU

NASIHAT DALAM MENUNTUT ILMU

ini adalah nasihat dalam menuntut ilmu, mencari guru dalam menuntut ilmu, ciri ulama akhirat.

NASEHAT HABIB UMAR BIN HAFIDZ YAMAN.

    Carilah guru yang bisa “membawamu” kepada Allah SWT. Guru tidak sekedar menjadi mudarris, namun juga sebagai murobbi, yang bisa mengantarkan kita kepada Allah SWT. Hilang berbagai hijabmu dengan Allah mi ilmu, mencari guru dalam menuntut ilmu, ciri ulama akhirat.
NASEHAT HABIB UMAR BIN HAFIDZ YAMAN.
    Carilah guru yang bisa “membawamu” kepada Allah SWT. Guru tidak sekedar menjadi mudarris, namun juga sebagai murobbi, yang bisa mengantarkan kita kepada Allah SWT. Hilang berbagai hijabmu dengan Allah SWT, tebal kema’rifatanmu, sebagaimana para sahabat yang memandang wajah teragung Baginda Nabi Muhammad SAW.
    Ciri ulama’ akhirat salah satunya ialah mereka yang mau memelajari kitab-kitab karangan Imam Al Ghozali, Imam Al Haddad, dan Imam Abdul Wahhab Asy Sya’roni. Sebaliknya, ulama’ dunia adalah mereka yang menolak untuk memelajari kitab-kitab ketiga Imam besar itu.
    Tazkiyyatun nafs (membersihkan hati dan jiwa) itu sangat diperlukan untuk keselamatan kita dalam beragama. Hanya orang-orang ikhlas dalam bergama sajalah yg diselamatkan Allah SWT dari berbagai kesesatan.
    Sadarlah, kalian semua dimandatkan oleh Allah SWT untuk berdakwah, mengajak orang-orang untuk beriman dan menaati Allah SWT. Apalagi gunanya ilmu kalian jika setelah kalian dapatkan tidak untuk berdakwah mengajak orang-orang kembali kepada Allah SWT?? Jangan main-main, tugas dakwah itu benar-benar dipikulkan Allah SWT kepada kalian. Tentunya jika kalian sadar, kalian akan lebih bersemangat berdakwah, karena “sedang mendapat tugas agung nan mulia dari Allooh SWT”.
    Sesungguhnya para syetan ingin menghalangi kalian dari memelajari ilmu agama, dengan membisikkan provokasi takut miskin. Sebaliknya, para syetan mengajak kalian dengan janji-janji manis untuk meninggalkan ilmu agama dengan lebih memilih ilmu dunia agar kaya. Tolaklah bisikan bodoh itu, atau penyesalan abadi akan menimpamu. Rizqi sudah ditentukan. Dunia ini sementara, dan akhirat kekal abadi.
    Jadikan kamar rumah kalian terhubung dengan kamarnya Rosulullah SAW. Juga jadikan rumah kalian sebagai panggungnya Rosulullah SAW, jangan jadikan rumah kalian sebagai panggung hiburan musuh-musuhnya Allah SWT. (MKF)
    “Jenis fitnah itu banyak sekali. Di antara yang banyak merusak seorang hamba adalah pengakuan seseorang menjadi guru tarekat dan wali. Bahkan sampai mengaku dirinya wali quthb, dan imam mahdi. Padahal mereka bukan ahli syariat.”
    (Al-Dhurar al-Muntatsirah fi al-Masa’il al-Tis’a ‘Asyarah, hal. 1).semoga bermanfaat bagi kita..Smoga Alloh meridhoi kita...Aamiin

Related Posts:

Tweet

RENUNGAN HIDUP: W A K T U

RENUNGAN HIDUP
"W A K T U"

Waktu sedang "Jaya", kita merasa banyak teman di sekeliling kita

Waktu sedang "Berkuasa", kita percaya diri melakukan apa saja

Waktu sedang "Tak Berdaya", barulah kita sadar siapa saja sahabat sejati yang ada

Waktu sedang "Jatuh", kita baru sadar selama ini siapa saja teman yang memperalat dan memanfaatkan kita

Waktu sedang "Sakit", kita baru tahu bahwa sehat itu sangat penting, jauh melebihi harta

Manakala "Miskin", kita baru tahu jadi orang harus banyak memberi/menderma & saling membantu

Masuk "Usia Tua", kita baru tahu kalau masih banyak yang belum dikerjakan

Saat "di Ambang Ajal", kita baru tahu ternyata begitu banyak waktu yang terbuang sia-sia

Hidup tidaklah lama. Sudah saatnya kita bersama-sama membuat HIDUP LEBIH BERHARGA : Saling menghargai, saling membantu, saling memberi, saling mendukung n saling mencintai

Jadilah teman setia tanpa syarat. Jangan saling memotong & menggunting sesama teman...

Tunjukkanlah bahwa kita masih mempunyai Hati Nurani yang tulus

Jauhkan niat jahat untuk mencelakai atau memfitnah

Jauhkan niat memaksa seseorang melakukan suatu hal untuk kepentingan pribadi kita

Apa yang ditabur itulah yang akan dituai

Alloh tidak pernah menjanjikan bahwa langit itu selalu biru, bunga selalu mekar, dan mentari selalu bersinar

Tapi ketahuilah bahwa Alloh selalu memberi pelangi di setiap badai, Memberi senyum di setiap air mata, Memberi Rahmah & berkah di setiap cobaan, dan jawaban di setiap doa......

Jangan pernah menyerah, terus berjuanglah, Life is so beautiful and colourful....

Hidup bukanlah suatu tujuan, melainkan sebuah perjalanan

Indahnya hidup bukan karena banyak orang mengenal kita, namun berapa banyak orang yang bahagia karena kita...

Jgn pernah menjadi "gunting", karena gunting bisa  memotong sesuatu menjadi terpisah.
Mari berusaha menjadi "jarum", meskipun tajam tp bisa menyatukan apa yg sudah terpisah.                    
Yakinlah Alloh bersama org yg berbuat baik

Mari kita isi hari2 kita dg berupaya berbuat yg terbaik, anggap saja ini adalah saat yg terakhir shg kita tdk lagi men sia-siakan waktu yg dipinjam kan Alloh.

Robbana Taqobbal Minna

Semoga Bermanfaat.

Related Posts:

Tweet

DAMPAK PIKIRAN NEGATIF BAGI KESEHATAN.

DAMPAK PIKIRAN NEGATIF BAGI KESEHATAN...

1) MARAH selama 5 menit akan menyebabkan sistem imun tubuh kita mengalami depresi 6 jam

2) DENDAM & MENYIMPAN KEPAHITAN akan menyebabkan imun tubuh kita mati.. Dari situlah bermula segala penyakit, seperti STRESS, KOLESTEROL, HIPERTENSI, SERANGAN JANTUNG, RHEMATIK, ARTHRITIS, STROKE (perdarahan / penyumbatan pembuluh darah)..

3) Jika kita sering membiarkan diri kita STRESS, maka kita sering mengalami GANGGUAN PENCERNAAN..

4) Jika kita sering merasa KHAWATIR, maka kita mudah terkena penyakit NYERI PUNGGUNG..

5) Jika kita MUDAH TERSINGGUNG, maka kita akan cenderung terkena penyakit INSOMNIA (susah tidur)..

6) Jika kita sering mengalami KEBINGUNGAN, maka kita akan terkena GANGGUAN TULANG BELAKANG BAGIAN BAWAH..

7) Jika kita sering membiarkan diri kita merasa TAKUT yang BERLEBIHAN, maka kita akan mudah terkena penyakit GINJAL..
Jika kita suka ber-NEGATIVE THINKING, maka kita akan mudah terkena DYSPEPSIA (penyakit sulit
mencerna)..

9) Jika kita mudah EMOSI & cenderung PEMARAH, maka kita bisa rentan terhadap penyakit HEPATITIS..

10) Jika kita sering merasa APATIS (tidak pernah peduli) terhadap lingkungan, maka kita akan berpotensi mengalami PENURUNAN KEKEBALAN
TUBUH..

11) Jika kita sering MENGANGGAP SEPELE semua persoalan, maka hal ini bisa mengakibatkan penyakit DIABETES..

12) Jika kita sering merasa KESEPIAN, maka kita bisa terkena penyakit DEMENSIA SENELIS (berkurangnya memori dan kontrol fungsi tubuh)..

13) Jika kita sering BERSEDIH & merasa selalu RENDAH DIRI, maka kita bisa terkena penyakit LEUKEMIA (kanker darah putih)

Sumber :
Buku The Healing & Discovering the Power of the Water by Dr. Masaru Emoto.

mulailah hari dengan niat yg lurus mencari ridho Alloh, usahakan dg 4 AS (keras, tuntas, cerdas & ikhlas), barengi dg doa & doa, pasrahkan pd Alloh.
Tetap semangat.
Salam sukses selalu, bersama Alloh pasti bisa & pasti ada solusi.
Percayalah.

Semoga Bermanfaat.

Related Posts:

Tweet

untaian hikmah al-Qur'an & hadits

untaian hikmah al-Qur'an & hadits
Taukah anda?
bahwa ikan yg ribuan tahun lalu menelan Nabi Yunus As itu ternyata masih hidup sampai sekarang, bahkan sampai hari kiamat. hal ini sdh dijelaskan dalam al-Qur'an: andai Yunus itu tidak beristighfar, tentu ia akan tinggal dalam perut ikan tersebut sampai hari kebangkitan..
 ( للبث في بطنه الى يوم يبعثون )

taukah anda?
bahwa janin semasa dalam kandungan perut ibunya, dia dilihatkan perjalanan hidupnya mulai dr lahir sampai mati, karena itu, terkadang ketika kita berkunjung ke beberapa tempat yang baru, tp seolah tempat tersebut sudah tidak asing bagi kita.

taukah anda?
di saat bersin, seluruh anggota tubuh kita berhenti berfungsi, seolah mati, ini terjadi dalam hitungan detik, setelah itu berfungsi normal kembali, inilah kenapa dalam islam di sunnahkan membaca alhamdulillah setelah bersin, sebagai ungkapan syukur atas berfungsinya kembali seluruh anggota badan kita.

taukah anda?
menguap itu bukan tanda bahwa kita mengantuk, tapi itu adalah pertanda bahwa tubuh kita butuh tambahan oksigen

taukah anda?
bahwa memakan kurma dalam jumlah genap itu akan menghasilkan gula darah, karena itu Rasulullah menganjurkan kita untuk memakannya dalam jumlah ganjil, agar berubah menjadi karbohidrat.

taukah anda?
bahwa tepat setelah dikumandangkannya azan itu adalah waktu yang mustajab untuk berdoa.

taukah anda?
di mana dosa-dosa kita diletakkan ketika kita shalat?
Nabi Muhammad saw bersabda: "sesungguhnya seorang hamba ketika menunaikan shalat, dia membawa serta semua dosa-dosanya, kemudian dosa-dosa itu d taruh di atas kepala dan kedua pundaknya, maka ketika tiap kali ia ruku' atau sujud berjatuhanlah dosa-dosa tersebut".
wahai orang-orang yang biasa tergesa-gesa dalam shalatnya, tenanglah... dan tahanlah lebih lama ruku' dan sujudmu, agar lebih banyak lagi berguguran dosa-dosamu.

taukah anda?
diceritakan ada seorang wanita soleha yg meninggal, maka tiap kali penduduk desa ziarah kubur, mereka mencium harumnya mawar dr dalam kubur, kemudian suaminya menjelaskan, bahwa istrinya itu semasa hidup selalu membaca surah al-mulk, setiap mau tidur..
sesungguhnya surat al-mulk itu menyelamatkan dari siksa kubur.

taukah anda??
ketika kita membaca ayat kursi tiap usai shalat, maka tidak ada penghalang antara kita dan surga kecuali maut.

taukah anda?
bahwa para malaikat mendoakan kita ketika usai shalat, karena itu jangan terburu untuk beranjak dari posisi duduk shalat kita.

Related Posts:

Tweet

BUKAN TUHAN YANG MEMBUATMU MISKIN

BUKAN TUHAN YANG MEMBUATMU MISKIN

Isilah titik-titik di bawah ini dan mohon dijawab dengan jujur di dalam hati kita masing-masing ...

1. Allah menciptakan tertawa dan .....
2. Allah itu mematikan dan .....
3. Allah menciptakan laki-laki dan .....
4. Allah memberikan kekayaan dan .....

Mayoritas kita tentu akan dengan mudah menjawab:
1. Menangis ...
2. Menghidupkan ...
3. Perempuan ...

Tapi bagaimana dengan no.4 ...? Apakah Kemiskinan ...?

Untuk mengetahui jawabannya, mari kita lihat rangkaian firman Allah dalam surat An-Najm ayat 43-45, dan 48, sebagai berikut:

ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺃَﺿْﺤَﻚَ ﻭَﺃَﺑْﻜَﻰ

"dan Dia-lah yang menjadikan orang tertawa dan menangis." (QS. An-Najm : 43).

ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺃَﻣَﺎﺕَ ﻭَﺃَﺣْﻴَﺎ

"dan Dia-lah yang mematikan dan menghidupkan." (QS. An-Najm : 44).

ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺰَّﻭْﺟَﻴْﻦِ ﺍﻟﺬَّﻛَﺮَ ﻭَﺍﻟْﺄُﻧﺜَﻰ

"dan Dia-lah yang menciptakan berpasang-pasangan laki-laki dan perempuan. " (QS. An-Najm : 45).

ﻭَﺃَﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺃَﻏْﻨَﻰ ﻭَﺃَﻗْﻨَﻰ

"dan Dia-lah yang memberikan kekayaan dan kecukupan." (QS. An-Najm : 48).

Ternyata jawaban kita benar hanya pada no. 1-3 ... sedang jawaban untuk no. 4 keliru.
Jawaban Allah Ta'ala dalam Al-Qur'an bukan Kemiskinan, tapi KECUKUPAN.

Subhanallah..
Sesungguhnya Allah Ta'ala hanya memberi Kekayaan dan Kecukupan kepada hamba-Nya.
Dan ternyata yang "menciptakan" Kemiskinan adalah diri kita sendiri.

Hal ini bisa karena ketidakadilan ekonomi, keserakahan dari mereka yg mempunyai kuasa,  kemalasan, bisa juga
karena kemiskinan itu kita bentuk di dalam pola pikir kita sendiri.

Itulah hakikatnya, mengapa orang-orang yang senantiasa bersyukur; walaupun hidup pas-pasan ia akan tetap tersenyum dan merasa cukup, bukan merasa miskin.

Jadi, marilah kita bangun rasa keberlimpahan dan kecukupan didalam hati dan pikiran kita, berhenti mengeluh, berhenti mengatakan rejeki kecil, agar kita menjadi hamba-Nya yg selalu Bersyukur.

Selamat menjemput rejeki yang halal,

Related Posts:

Tweet

MAKNA & PENGGUNAAN UCAPAN: BÂROKALLÂHU

MAKNA & PENGGUNAAN UCAPAN:

 BÂROKALLÂHU LAKA

BAROKALLAHU FIKA

BAROKALLAHU ALAIKA

BAROKALLAHU BIKA

Dalam kebiasaan kita, mendoakan seseorang dengan keberkahan, ada bbrp lafal dg makna yang berdekatan, yaitu :

▫BÂROKALLÂHU LAKA
▫BÂROKALLÂHU FÎKA
▫BÂROKALLÂHU ‘ALAIKA
▫BÂROKALLÂHU BIKA

sebenarnya ada perbedaan makna dan penggunaan dari empat ungkapan tersebut, hal itu ditinjau dari kajian kebahasaan. berikut penjelasannya:

Para ahli lughoh (bahasa), menjelaskan bahwa penggunaan “harful jar” (preposisi) dalam doa di atas memiliki penekanan makna yang berbeda

Jika kita ucapkan :
👉🏻 Bârokallâhu laka, maka maknanya adalah
الدعاء له بالبركة فيما حصل عليه حديثا أو فيما رزقه الله
Mendoakan keberkahan baginya atas hal yang baru terjadi padanya (berupa kenikmatan) atau yang Allâh anugerahkan kepadanya
Atau bisa juga
يبارك الله في الشئون الدنيوية المصلحية
Semoga Allâh memberkahi di dalam seluruh urusan dunia yang ada maslahatnya

👉🏻 Bârokallâhu fîk, maka maknanya adalah
 يبارك الله في الشخص بحيث أنه فاضل أو على خلق أو غير ذلك
Semoga Allâh memberkahi seseorang dari sisi keutamaan yang dimilikinya, atau karena perangai (akhlaknya)  atau yang semisalnya.
Maknanya serupa dengan doa :
 كثر الله من أمثالك
Semoga Allâh memperbanyak org sepertimu

👉🏻 Bârokallâhu bika
Maknanya adalah
يبارك الله لك ولغيرك بسبب وجود هذا الشخص، بمعنى أن يكون سببا لحلول البركة عليك أو على الآخرين
Semoga Allâh memberkahimu dan selainmu lantaran adanya seseorang, yg mana org tsb adalah sebab datangnya barokah kepadamu dan kpd selainmu.

👉🏻 Bârokallâhu ‘alaika
Maknanya adalah
 يبارك الله في أمور الدين
Semoga Allâh memberkahi di dalam urusan agama.
Biasanya,’ alaika cenderung utk masalah agama, sebagaimana Lafal doa sholawat :
وبارك على محمد وعلى آل محمد
“Berkahilah Muhammad dan keluarga Muhammad”
Di dalam Qur’an juga dikatakan
وباركنا عليه و على إسحاق
“Dan kami berkahi atas dirinya dan atas Ishâq.”
Perhatikan  bahwa “harful jar” (preposisi) yang digunakan dalam ayat di atas adalah ‘ala, dan ini adalah utk kebaikan agama.
Wallâhu a’lam

👉🏻 Makanya, ketika kita mendoakan pengantin, kita dianjurkan mengucapkan
بارك الله لكما وبارك عليكما
“Bârokallâhu lakumâ wa bâroka ‘alaikumâ”
Yaitu, diantara maknanya adalah “Semoga Allâh memberkahimu dalam seluruh urusan duniawi dan urusan agamamu”.

Jadi;
👉🏻 Jika kita dapati orang yang mendapatkan nikmat, barusan menikah, mengadakan acara walimah, dll kita ucapkan “barokallohu laka wa alaika”

👉🏻 Jika kita dapati org yg mengajar kita, membagi ilmu dg kita, atau kpd ustadz dan ulama yg memiliki keutamaan, maka kita ucapkan “barokallohu fik”, yaitu fi ilmika wa fi umrika wa fi juhdika… Dst (berkah di dalam ilmu, usia, upaya, dll)

👉🏻 Jika kita dapati org yg memberi manfaat utk kita dan org lain, baik dunia atau akhirat, maka kita ucapkan “Bârokallâhu bika”

👉🏻 Jika kita bermaksud mendoakan atas kebaikan agama seseorang, maka kita ucapkan “Bârokallâhu ‘alaika”.

Wallâhu a’lam

Related Posts:

Tweet

Sejarah Penamaan Surah al-Baqarah

Sejarah Penamaan Surah al-Baqarah

surah yang mulia ini dinamakan dengan nama “surah al-Baqarah” adalah untuk mengingatkan terhadap suatu mukjizat agung yang muncul pada zaman Nabi Musa as, ketika itu ada seorang dari Bani israil yang terbunuh, dan tidak diketahui siapa pembunuhnya, kemudian untuk menyingkap peristiwa itu, Bani Israil datang kepada Nabi Musa dan menceritakan peristiwa tersebut, mereka berharap bahwa Nabi Musa mengetahui siapa pembunuh itu, maka kemudian Allah mewahyukan kepada Nabi Musa agar memerintahkan Bani Israil untuk menyembelih sapi, dan kemudian memukulkan sebagian anggota tubuh sapi tersebut kepada si mayyit, maka hiduplah mayyit tersebut dengan izin Allah dan dia menceritakan kepada mereka siapa sebenarnya orang yang telah membunuhnya. Hal ini menjadi bukti yang tidak terbantahkan atas kekuasaan Allah untuk membangkitkan kembali semua makhluk setelah kematian. [1]

Tentang siapa sebenarnya orang yang dibunuh dan siapa pembunuhnya tersebut dikisahkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Jarir, bahwa Ubaidah Assalmani berkata: ada seorang kaya dari bani Israil ia tidak mempunyai anak, hanya seorang keponakan yang hidup bersamanya, dan kelak akan menjadi pewarisnya, (dalam riwayat lain disebutkan bahwa orang kaya tersebut mempunyai seorang anak perempuan yang ingin dinikahi oleh si keponakan tersebut, tapi si orang kaya itu menolak untuk menikahkan anak perempuannya dengan keponakannya tersebut, maka marahlah si keponakan itu).[2]

Maka kemudian dibunuhlah orang kaya itu oleh keponakannya sendiri dengan harapan mendapatkan harta warisan dan menikahi putrinya, setelah dibunuh kemudian saat malam mayatnya dia taruh di depan pintu rumah orang, dan pada pagi harinya dia menuduh orang tersebut sebagai pembunuh pamannya, hingga hampir terjadi perang antar suku, kemudian datanglah seorang bijak yang mengatakan: kenapa kalian berperang sedangkan di sini ada rasul Allah, maka mereka mengadukan hal tersebut kepada Musa, kemudian Allah mewahyukan kepada Musa agar mereka menyembelih sapi.[3]

Sebenarnya sapi yang bagaimanapun tidak masalah, tetapi mereka mempersulit diri mereka dengan bertanya saapi yang bagaimana, ahirnya Allah memberatkan mereka sampai pada sapi yang diperintahkan, dan sapi tersebut adalah milik satu-satunya dari seseorang, ketika ditanya si pemilik sapi tersebut menjawab bahwa ia tidak akan menjualnya kecuali dengan emas seberat sapi tersebut, maka mereka terpaksa membelinya. Setelah sapi tersebut disembelih dan anggota tubuhnya dipukulkan pada si mayyit maka bangkitlah si mayyit tersebut, ketika ditanya siapa yang telah membunuhmu, mayyit tersebut menunjuk kepada keponakannya, setelah itu mayyit tersebut mati kembali, dan sejak peristiwa itu maka disyariatkan bahwa seorang pembunuh tidak berhak atas warisan dari orang yang dibunuhnya.[4]

---

[1] Ali as-Sobuni, Sofwatu al-Tafasir..., h. 30

[2] Ibnu Katsir al-Dimasyqi, Tafsir al_qur’an al-Adhim, terj. (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2000), cet. Ke-1,  h. 570

[3] Ibnu Katsir al-Dimasyqi, Tafsir al_qur’an..., h. 571

[4] Ibnu Katsir al-Dimasyqi, Tafsir al_qur’an..., h. 571

Related Posts:

Tweet

Biografi Surah al-Baqarah

Biografi Surah al-Baqarah

Surah al-Baqarah adalah termasuk surah yang terpanjang dalam al-Qur’an, surah al-Baqarah ini termasuk dalam kelompok surah madaniyah, yaitu surah yang diturunkan setelah hijrah Nabi Muhammad ke Madinah. Surah al-Baqarah ini terdiri dari 287 ayat, 6121 kata (kalimat) dan 25500 huruf, surat yang pertama turun di madinah.[1]  Sebagaimana surah-surah madaniyah yang lain, tujuan pokok dari surah al-Baqarah ini adalah untuk menegakkan syariat (tasyri’), yaitu membenahi aturan-aturan syariat yang dibutuhkan oleh kaum muslimin dalam kehidupan mereka.[2]

Surah al-Baqarah ini mengandung sebagian besar hukum-hukum syariat, di dalamnya terkandung masalah akidah, ibadah, muamalah, akhlak, urusan pernikahan, talak, iddah, dan hukum-hukum syariah yang lain.

Ayat-ayat pertama surah al-Baqarah ini membahas tentang sifat-sifat orang mukmin, orang-orang kafir, dan orang-orang munafik. Maka dijelaskan dengan gamblang di dalamnya tentang hakikat, iman, hakikat kufur dan hakikat kemunafikan, hal ini sebagai perbandingan antara orang-orang yang beruntung dan orang-orang yang celaka.[3]

Selanjutnya surah al-baqarah ini membahas tentang awal penciptaan, maka dituturkan kisah manusia pertama, yaitu Nabi Adam as, dan kejadian-kejadian menakjubkan yang mengiringi perjalanan hidupnya, yang menunjukkan bahwa Allah sangat memulyakan makhluknya yaitu kelompok ummat manusia ini.

Selanjutnya surah al-Baqarah ini membahas tentang ahli kitab, dan secara khusus Bani Israil (orang yahudi), karena mereka bertetangga secara langsung dengan ummat islam di madinah, maka Allah mengingatkan ummat islam tentang keburukan mereka orang yahudi tersebut, dan juga tentang tipu daya mereka terhadap ummat islam, dan tentang kebusukan jiwa mereka, seperti suka mencela, menciderai, berhiyanat, serta menyalahi janji, betapa besar kehawatiran dan bahaya yang akan ditimbulkan oleh mereka, sehingga dalam surah al-Baqarah ini begitu serius membahas mereka sampai lebih dari sepertiga isi dari surah ini.[4]

Selebihnya dari surah ini membahas tentang menjalankan syariat islam, karena ummat islam pada masa itu sedang memulai dalam membangun negara, dan sudah pasti sangat membutuhkan terhadap aturan-aturan yang sesuai dengan ajaran islamsebagai jalan hidup mereka, baik dalam urusan ibadah maupun muamalah.

Secara ringkas, tasyri’ yang ada dalam surah al-Baqarah ini dapat dijelaskan sebagai berikut: hukum-hukum yang berkaitan dengan masalah puasa, hukum haji dan umroh, hukum jihad fi sabilillah, urusan rumah tangga, mencakup masalah nikah, talak, menyusui, iddah, hukum menikahi orang musyrik, ancaman tentang menggauli istri di masa haid, dan masalah keluarga yang lain, mengingat rumah tangga atau keluarga adalah kunci dasar atau cerminan dari masyarakat luas.[5]

Setelah itu surah al-Baqarah ini membahas tentang buruknya perbuatan riba, yang dapat menghancurkan tatanan dalam masyarakat, dan menjadi beban yang berat bagi mereka, dan Allah sangat membenci perbuatan riba ini, sebagaimana disebutkan dalam ayat ke 278-279 sebagai berikut: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa Riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), Maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), Maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak Menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. Selanjutnya Allah menyertakan ancaman bagi mereka yang berbuat riba, bahwa setiap manusia akan dibalas atas semua perbuatannya kelak di hari kiamat.[6]

Kemudian surah al-Baqarah ini diakhiri dengan anjuran terhadap orang-orang mukmin untuk bertaubat dan kembali ke jalan Allah, mendekatkan diri kepadaNya, memohon pertolongan dan kemenangan atas orang-orang kafir, serta memohon keselamatan di dunia dan di akhirat. Demikianlah surat ini dimulai dengan menyebutkan sifat-sifat orang mukmin dan diakhiri dengan mendoakan kebaikan mereka, hal ini mengandung rahasia keindahan bahasa al-Qur’an, yaitu kecocokan antara awal surah dengan akhir surah.[7]

---

[1] Salim & Said Bahreisy, Terjemah Singkat Tafsir Ibnu Katsir, (Kuala Lumpur: Victory Agencie, 1988), h. 31

[2] Ali as-Sobuni, Sofwatu al-Tafasir, (Kairo: Dar el-Hadits, cet. Ke-10, t.t), h. 29

[3] Ali as-Sobuni, Sofwatu al-Tafasir..., h. 29

[4] Ali as-Sobuni, Sofwatu al-Tafasir..., h. 29

[5] Ali as-Sobuni, Sofwatu al-Tafasir..., h. 29

[6] Ali as-Sobuni, Sofwatu al-Tafasir..., h. 30

[7] Ali as-Sobuni, Sofwatu al-Tafasir..., h. 30

Related Posts:

Tweet